上回讲到邹君请师父“东皇公”出面，为自己讨要一个“三灾五难”集中降临的契机，没想到师父宝刀不老，竟单刀直入天庭。
“你……小小金仙，竟敢……呃……不好意思，原来是‘东华帝君’高足，倒让朕和娘娘看走眼了。请帝君与令高足先入班秩。”
“哈哈，妹夫客气了，都是自己人，何必那么见外？大妹子，你说对不对？”东王公话音一落，便转过脸去瞅着端坐高位的“王母娘娘”，只见其嘴唇微动，想必是在进行神识传音说悄悄话，显然是不想让在场的各路神仙、佛陀、菩萨们知晓。不过，邹君却看在眼里，乐在心头，毕竟上次让自己当着各路神仙的面难堪，这次总该让那几个跟自己还算熟络的各路神仙们对自己刮目相看好了。
“咯咯，兄长放心，老妹子知道该怎么做，毕竟‘天条’是死的，咱定制‘天规’的人是‘活的’，不就是让各路打杂的‘小长工’们执勤时悠着点儿么？绝对不会出大事儿的。好兄长，您就放一万个心吧！咯咯。”王母虽然嘴上答应得好好的，但心里却恨不得扒邹君的皮，拆邹君的骨，吃邹君的肉，因为邹君的所作所为全都是违反“天条”的，就好比男女双修与“严重超生”，得重罚！
殊不知，邹君有“未卜先知”的法术，故在师父“东皇公”交代完事后，便在众目睽睽之下突然出列，对着并排端坐高位的“玉皇大帝”和“王母娘娘”躬身一礼道：“晚辈多谢二位前辈成全。不过，晚辈还想厚着脸皮向二位至尊讨要一个官职。不知可否？”
“噢？是何官职？竟让小友一直惦记在心，还请快说！”原本并排端坐高位的两位至尊听后不禁乐了，不顾平时威严穆穆模样。
“呵呵，‘位面官商’，听说过吧？就是由‘官署’和‘衙门’同时垄断一切‘行商’和‘坐贾’吃独食！”邹君兴高采烈道。
然而，令他没想的是，话音一落便使整个大殿突然静悄悄起来，接着便哗然：“原来是‘商贾之徒’？士农工商，贱之最贱！”
“哈哈，小友所求官职，我天庭恐怕不能满足啊，不过……”话音一落，“玉皇大帝”瞟了一眼身旁的“王母娘娘”，转而环顾众仙、神佛、菩萨后，最终将目光定在“东华帝君”身上，便似笑非笑道：“恐怕也只有品级最低神职，才有那所谓‘位面官商’。”
“呵呵，品级低一点无所谓，只要有生意可做就行。”邹君不以为然地笑道：“晚辈喜欢做垄断行业，还望二位至尊前辈能行个方便？”————“哈哈/咯咯，真是笑死朕了！那好吧，就让众位爱卿都说说看，看到底那些职位最适合你‘位面官商’？哼！”
话音一落，大殿中再次一片哗然，只见各路神仙、佛陀、菩萨们彼此面面相觑，窃窃私语起来，最后还是由“太白金星”和“纠察灵官”彼此相视一眼后跨步出列，拱手抱拳施礼道：“启禀陛下、娘娘，臣等以为还是‘南极长生大帝’属下‘督财府’合适。”
“督财府？那不是已经有人了么？”众仙、神佛听罢后皆面面相觑道：“听说那财神原本只有‘赵公明’榜上有名，后来又加上下界的‘殷商皇叔比干丞相’、‘陶朱公范蠡’、‘关云长关公’、‘全真教北五祖之一刘海蟾’，这下若加上这小子，那岂不是更热闹了？关键是这小子寸功未建，何以位列我天庭‘财神’？”然而，这些神仙们似乎忘了下界民间供奉财神，可不管天庭封不封？
其实，下界民间一直都有大、小“五路财神”之说。而“大五路”又与“一文一武”有直接关系，即“日春神青帝”和“月财神赵公明”。所谓“大五路财神”即“文” 、“武”、“义”、“君”、“偏”这五路“财神”。“文” 指“文昌帝君”排位在“赵公明”左下方；“武”指的是“月财神”赵公明为“正财神”；“义”即“关二哥”因挂印封金一介不取，故被民间尊为“义财神”；“君”即由于下界“五代十国”的“后周世宗”柴荣是位“皇帝财神”，故民间百姓被尊为“君财神”，乃身份最尊贵的“财神”。
还有一路“偏财神”，指的是下界民间最早到东南亚经商并被称作“大伯公”或“土地公”的华侨“苏福禄”。由于他大开偏远地区之利，故被民间沿海百姓当作职司“偏”远地区财富的“偏财神”。下界民间百姓们将财利划分为远（南洋）、近（中原）的说法，其实和财分五方的观念类似。是故，凡人百姓尊“偏财神”的产生也和近代东方古国对外交流、通商、移民之背景有关。虽说这“偏财神”并非“天庭承认”并册封，也并非专以旁门左道之法取财，却最适合邹君，但得屈居文、武、义、君、五路作财神之下。
至于“小五路财神”，下界凡间又两种说法；其一，是指的“赵公明”及其手下的四位部将。按照《封神榜》规定，除了中路为“武财神”赵公明外，其余四路为“东路财神招宝天尊”萧升、“西路财神纳珍天尊”曹宝、“南路财神招财使者”陈九公、“北路财神利市仙官”姚少司 。从“天尊”称号可知萧升、曹宝生前的修为境界应当达到了“大罗散仙”以上，其它二人应在“太乙”境。
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