不过章越明白这前面都是铺垫，后面才是内容。
于是郭学究认真地问道：“你于贡举一道将来如何打算的？”
章越道：“学生不明白，请教先生为学生解惑。”
郭学究抚须道：“本朝贡举分为常科与制科。制科顾名思义，须由天子下诏专门为招揽人才而设。
“制科收录极少，且不因时而设，故而老夫没听过哪个读书人以制科……”
“本乡先达吴相公，不正是以制科授官吗？”
章越忍不住出声，他上一世混论坛时就是ETC，好抬杠不能自已。而章越所言的吴相公，就是当朝宰执吴育。前不久章越还在彭县尉那见过他的侄儿。
郭学究点头道：“正是，为师疏忽了。本朝两百年来制科入三等者，唯吴相公一人也！制科入三等更难于得状元，本朝状元迄今几十人，但制科三等仅吴相公一人，你说是不是制科更难于常科。”
下面郭学究所言的常科就是众所周知的科举方式。
而常科就是固定几年一贡举，说是常科其实也不常，比如有两年一贡举，也有四年一贡举，甚至有五年不贡举的。但近年来已定为两年一贡举。
郭学究又道：“常科也分两科，进士科与诸科。所谓诸科也就是唐时的明经科，但进士科却一直称谓不变。”
“进士科论诗赋策论及帖经墨义。但诸科不用诗赋策论，只帖经墨义就好，我就先与你说说诸科吧！”
所谓贴经就是考书上原文，比如‘三人行，必有我师’，给你盖住上句，让你写下句，或盖住上句写下句如此。但诸科里不会如此简单，一般是盖住好几个字如此。
墨义就是把‘三人行，必有我师’的意思解释出来。诸科只考帖经与墨义，说白了就是考你背书的功夫！
宋朝诸科有九经﹑五经﹑开元礼﹑三史﹑三礼﹑三传﹑学究﹑明法等等。
章越心想以郭学究言语里的意思，暗示自己考诸科是再明显不过。而进士科的诗赋策论是要看才学的，且没有统一的标准。
以寒家子弟而论，没有人传扬你的文章，将你引荐给公卿，往进士科走希望太过渺茫。唯独死记硬背的诸科有较大的希望。
郭学究问道：“三礼可乎？”
三礼科就是《礼记》，《周礼》，《仪规》。
章越摇了摇头道：“太少。”
郭学究满是欣慰，他方才其实在‘问志’。章越没有为了偷懒去选学究科，也没有不‘尊经’选三史，开元礼，明法等科，这说明此子可以造就。
郭学究又问道：“三传可乎？”
三传是《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》。三礼加在一起大约二十万字，但三传仅左传一本就二十万字。
“还是太少！”章越毫不犹豫。
郭学究更是高兴：“五经可乎？”
五经之前他所提毛诗，尚书，礼记，左传，周易五经，孔颍达曾作《五经正义》阐述这五经，然后被确立为官方科举用书，但凡读书人不按照五经正义解释这五经文章，皆被视作歪理邪说。
尽管弊病许多，但五经正义革除儒学多门、章句繁杂之弊，有了个共同标准。
章越明白进士科太过飘渺，没有标准答案，上下是考官说得算。他身为寒家子弟底子薄，要想碰一碰运气实在太难，将来成功的机会也小。但常科倒是可以，这里一份努力一份收获，答对答错一目了然。所以郭学究的意思，是期许章越能选五经科的。
章越想到这里，继续摇头道：“太少。”
郭学究吃了一惊，疑道：“你要选何科？”
章越反问：“师兄要选何科？”
郭学究闻言沉默片刻，这才道：“你师兄他……我教他五岁即读论语，为得是有朝一日能九经科及第。”
随即郭学究又对章越道：“但九经科乃诸科中最难得，你大可不必强求。”
正如郭学究所言，诸科之中最难的要属九经科。
读九经科的考生要读《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》九经。
考试内容也是最多，要答帖书一百二十帖，答墨义六十条。
而唐朝仅次于进士科最难的五经科，考试范围也在这九经。
不过唐朝将《礼记》、《左传》列为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经。
考试时，二大经为必考，再从中经小经中选三经凑成五经即可。
但宋朝的九经科是全部都要考！
郭学究深深地看着章越，言下之意是你真要考九经科吗？
“听闻九经科出身要在诸科之上？”章越问道。
郭学究闻言心道，此子功利心太重，不问愿不愿学，而问是何出身？将来再慢慢纠之吧！
郭学究叹道：“正是如此，九经科出身确实高于诸科。在进士授官里，进士甲科里状元榜眼探花等前五名是一等。”
“而甲科第六人以下及《九经》及第，为第二等。而其余诸科出身则与进士第五甲同出身，须守选。”
章越心底有了计较，进士科分为五等。
进士科甲等前五名是一等出身。
而九经科及第与甲等第六名以后是二等出身。
再下面才是进士科乙等丙等等等。
所谓守选就是不能立即授官，必须三年后以选人的身份至流内铨参选，又要考试一次。其他诸科出身与进士科第五等又是一个待遇。
由此可见，九经科及第有多难，章越更想不到，其貌不扬的郭林居然有此决心。
“莫非你要学九经科？”郭学究问道。
ps1：感谢熿裘书友成为本书第三位盟主！
ps2:大家要越越选什么科？
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