“这个理由够强大！我服！”
李东阳哈哈大笑：“老夫以为你看不起我们这些穷酸文人呢！”
“文人是文人，李东阳是李东阳，这是两码事……”
“你这个话……你的意思，你果真还是看不起文人？”
“这个……咱们谈这个，不伤感情吧？”
“你都说了，文人是文人，李东阳是李东阳，不伤感情，愿闻高见！”
“既然如此，那我就说一下——阁老饱读史书，细细回忆一下，史上有哪个正统的文人，也就是学儒的文人，把事儿干好了？
历史长河，浩浩荡荡，阁老是不是发现，这种人往往成事不足败事有余，就算某段时期有一两个出色的，也仅仅是守成而已！北宋仁宗朝是儒家文人的黄金时期，但他们除了留下经典诗书篇章，于国何益？
再往远一点说，东周列国纷争，强齐者管仲，强吴者伍子胥，强越者范蠡，强魏国者李悝，强秦者卫鞅……反观孔孟，孔丘周游列国，惶惶如丧家之犬；孟轲，近乎完人也，亦不曾重用……
往后看，汉武不重儒的时候，强汉赫赫，董仲舒后大汉走下坡路了；大唐前期不重儒，万国来朝，后期重儒，来了什么‘牛李党争’，大唐走上亡国之路……
大宋重文轻武，南北宋也不过弹丸之地，从未强过，天天纳贡称臣，什么玩意？
所以，小可自以为，汉高祖刘邦还是很有识人之明的，拿着儒生的帽子撒尿，他就知道这群人，只会党争害过，根本干不了什么实事儿……
为何？从根子上说起吧！
孟子见梁惠王。王曰:‘叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?’
孟子对曰:‘王!何必曰利?亦有仁义而已矣。’
你看看，问题从根子就出在这儿了！
于国，不谈利益，讲仁义？我在这里大言一句：‘国家利益高于一切，这才是真正的仁义’，其他都是毛！
而且老头子后面絮絮叨叨一大堆，说的不过是他脑子里想当然的施政纲领，‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣……’这乱七八糟一堆，你比我熟……
这是真的吗？你们儒家实践了两千年，这样做，民人真的吃饱过？
你们儒生为了科举，从小抱着所谓四书五经，读上几十年，汗牛充栋，韦编三绝，却四体不勤，五谷不分，百姓吃不饱，坐在高堂之上空谈一阵，多数人连粮食怎么长出来的都不知道，就指望这些人治国？读上几本兵书，就指望去打仗？
不觉得可笑吗？”
李东阳瞪大眼睛看着眼前这个年轻人，半晌才呐呐问道：“敢问先生，做的什么学问？”
“俺是耕田的……”张镇学着耕田大婶来一句山东话……
“我们……我们……向来都劝课农桑……”
“你们知道农桑事怎么回事吗？就劝课农桑？研究过改良土壤吗？研究过种子培育吗？研究过织品机械化吗？研究过大明的工农结构吗？”
张镇步步紧逼，李东阳汗都下来了……
“请先生赐教！”
“坚持一切从实际出发，理论联系实际，实践检验理论，实事求是，解放思想，走群众路线……这个东西，我曾做了一个概述，万岁手边有一份，现在给你一份……”
“先生，这个可是哪门学派？”
“这是晚辈祖传的学问，名曰毛氏战略思想，我手边有详细富国强兵的资料，阁老要是感兴趣，学了概论，可以找我深入研究一下下……”
张镇成功反将文人派领袖一军，气势上完全压倒了李东阳，可以肯定，就算没有完全摧毁李东阳的信仰，也差不多了……
李东阳反反复复想着，已经呆了，火锅也不吃了……刘健看见李东阳一副失魂落魄的模样，觉得奇怪，就凑过去……
两个老人开始嘀嘀咕咕，后来爆发了激烈的争吵，吹胡子瞪眼睛的，拍着桌子对骂一会儿，然后又握手言和，开始嘀嘀咕咕……
一直到火锅快要吃完了，已经醉醺醺的张镇，被刘健、李东阳一人捉住一条胳膊，扯进屋内……
刘健怒气冲冲：“竖子！安敢妖言惑众？”
“妖言？刘阁老，你倒是说说，哪里有妖气？要不要请个道士来捉妖？”
“你全盘否定我儒家，是何居心？我儒家诚如你所说，千数年来，确实在富国强兵一道上，不尽如人意，可是仁孝为本的伦理纲常，聚人心，成秩序，君臣、师生、父子、夫妻，各行其道，以至于天下不乱，不乱才是本！”
“你们的这个秩序，是建立在愚民基础上的假秩序，只要粮仓一空，就会乱民四起，天下惶惶……你们的这一套，缺乏的恰恰就是一个根基！这个根基就是人民吃得饱、穿得暖、有房住，我认为仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这才是关键！
民为本，社稷次之，君为轻，这也是你们儒家的话……民为本，首先民得活着啊，要活着首先得吃饭啊，要吃饭，靠你们那一套，又是行不通的！
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