第一百六十六章目的
铃木先生在孙峰面前说了一箩筐好话，最后的目的还是要孙峰想办法，干掉那只鳄鱼去悬圃。
孙峰知道这件事情他确实有点辣手，因为这个家伙常年盘踞于此，可以说这里就是它的老巢。
现在是打算从它的领地经过，而且还要原着居民搬家，这显然是有点鸠占鹊巢的意思，但是有它在水里拦路，要想去悬圃还真是个问题。
思来想去自己总不能向韩愈一样，一纸祭文就让鳄鱼搬家吧，这好像行不通也不实际。
说起祭鳄鱼文传说是出自，文学大家韩愈之手内容是这样的。
维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。
及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；
况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙，百神之祀之壤者哉？鳄鱼岂不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；
与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。
今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。
是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。
夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。
刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。
其无悔！
这段祭鳄鱼文的意思是说，这年，潮州刺史韩愈，让管理部门推究出治理鳄鱼成灾的方法，并将一只羊和一口猪，投入到这被百姓称为恶溪的潭水中，让它们被鳄鱼吃掉。
并且写祭文来告诫鳄鱼，以前上天掌管天下的时候，使山川和河流排列，自己提着缰绳和刀具，来去处危害百姓的虫蛇恶物。
这些虫蛇恶物就被赶到了四海之外，等到后来的君主的德义渐渐平淡，不能够波及到很远的地方。
至于江汉这种闲散的地方，都被中央抛弃了，以至于波及到了蛮九楚越的所在，又何况潮州这种散迤，又离京城有万里路程的地方呢，这才导致鳄鱼就在潮州安家筑巢，并且保持这种状态。
现今的皇上是大唐天子，无论四海之外，六合之内都能安抚并且掌握它。
况且大禹的遗迹，就在附近的扬州，刺史县令所治理的地方，难道要在这种地方，用贡赋来供奉天地宗庙百神之祀吗？所以，鳄鱼你不能和我一起在这儿居住。
我接受天子的命令，在这里守卫国土，治理百姓。
但是鳄鱼你不在潭水中安然生活，占据这里吞食民畜和熊豕鹿獐等，来使自己的身体肥大，使自己的子孙繁衍。
又经常和我对抗，来比较高下，我虽然为人驽弱，但又怎么肯对鳄鱼低下头呢？
我低下头胆小的样子一定被百姓嘲笑，又怎么能在世上苟且活下去呢？
而且我是奉天子的命令来上任的，所以看形势不得不与鳄鱼你辩论一下了。
鳄鱼你如果懂的话，那就听我说。大海在潮州的南面。
即使像鲸鹏那么大，或者象虾蟹那么细小，没有什么不能归容的，它们凭借大海生活。
鳄鱼你们早上出发，晚上就到了，现在我与你们约定，三天之内，你们鳄鱼要全部迁徙到海里去，以回避天子命名的大臣。
如果三天不行，那就五天，五天不行，那就七天，如果七天还没有迁徙，那就是你们不想迁徙了，是不懂我的话，不是这样的话，那就是鳄鱼你们冥顽不灵，我虽然有言在先，但不能装作不知道。
像你们这些鳄鱼不迁徙来回避，就象毒害百姓的恶物，都得杀，那我就无谓言之而不预，就会挑选善于射箭的民众，带上毒箭，一定将你们赶尽杀绝。
当然或许韩愈这个大才子，有这个本事让鳄鱼搬家，可是自己绝对没有这个能耐，但是如今这悬圃，自己是一定要上去的
看来当前的形式只能是八仙过海，各显神通了，有道是猪往前拱鸡往后刨，看来这办法还是要自己想了。
当然自己这次去悬圃，最重要的是寻找父亲孙江河的下落，至于铃木先生和山崎贤人他们上去以后，能不能达到自己的目的，这个就不是目前自己该考虑的问题了。
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