雒河是夏、商王朝的所在；如果说汾河与洛雒河流域诞生的文明是中华文明的童年；那么渭河所孕育的文明则是中华民族的“花样年华”——青年期。
这只要看一下华夏民族最重要最辉煌的四个朝代——周、秦、汉、唐皆建都于此就足以解释了。
难怪有人说，从地理的角度看，渭河无疑是黄河的支流，但是从文化的角度而言，渭河是主流，是正源，它与陕西潼关以下的黄河流淌方向一致，从西向东，直至大海，在华夏大地的中部形成一条轴线，它是华夏文明的大动脉。
而琴岭则可以当做支撑华夏文明的脊梁，正是那华夏地图上跃然而出的龙脉所在！
这里自外而内人类文明遗迹众多，特别是伴随着这些龙脉深处鲜为人知的遗迹，有着数不尽的辛秘和传说。
这条连接着昆仑山的龙脉，南北平均宽达200多公里，长800多公里的庞大巨龙躯体深处，山高林密人迹罕至，海拔三千七百多米的山坡落差令其垂直分布有五条气候带，这里动植物物种之丰富世上少有。
这里丛林之原始、地势之险要也同样是世间少有。
所谓“蜀道难，难于上青天”，就是指四条翻越琴岭、连接西安与汉中的古栈道，从西向东依次为陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道。
当初刘邦明修是褒斜道、暗渡是陈仓道，而唐玄宗避险入川走的是傥骆道。
汪钧探险心切，还未等小皇子出发入川，自己就先出发了，为了加快行程速度，汪钧他们舍弃了雒阳至西安的官道。
因为许大年这厮有畏高症，在天上死活不肯睁开眼睛，没法在空中认路。
现在只能先从秦岭南坡飞越至北坡，去到陕西境内西安东南琴岭边的汤峪镇——那个当初许大年进山的地点。
从那里步行入山，寻找许大年口中的那个西安南面的“玉顶”山。
他们一行四人，杨大豹负责提着许大年，汪钧和杨景山每人携带着一大包装备。由于负重而飞，他们低空飞行的速度并不算快，两百多公里的路程估计要连续飞差不多五小时。
从麦块出来，一路上吊在半空的许大年被吓得手舞足蹈、大呼小叫的，杨大豹让他折腾得实在是够呛，一气之下干脆动了粗将他直接打晕了事，如此一来队伍里才算安静下来。
现在已经是秋末时分了，琴岭的山顶上已经开始有积雪，但海拔800米以下南坡整个冬天都会是绿色的，而且河水也不会冻结。
每飞一小时，队伍就会停下来休整半小时，主要是因为杨大豹提了个百来斤的大活人，即使是挂在身上，飞的时间久了也是需要落地放松下身体，顺便还需要为设备充下电。
就这么飞飞停停的，折腾到第二天傍晚时分，才终于到达了秦岭北坡的汤峪镇。
在空中飞行旅途的后半程，许大年苏醒过来后学乖了，再也不敢大喊大叫，老老实实地紧闭上双眼，即使浑身抖得像筛糠也拼命紧咬牙关忍耐着，等候陆的那一刻到来。
峪是琴岭北坡人对河谷的一种称呼。据说琴岭的北坡有72个峪，也就是有72条河谷，72条河流。
琴岭北坡陡峻，几乎是从关中平原拔地而起，因此北坡的河流比降大，水流湍急，切割深。
由于琴岭高崇峻拔，翻越琴岭的道路向来是顺着河谷缓缓而上，然后翻越分水岭，再顺着另一侧的河谷循路下山。
之所以要如此刻意的以此处为入山的起点，是因为许大年的坚持，据他说那个玉顶不发光的时候是青灰色的，这个季节山顶上又有白雪覆盖，在空中他是分辨不出那个地点的位置。
所以，从当初他入山的地点步行入山是眼下最好的办法，因为在地面上有他当初沿路留下的暗记，他保证只要顺着这些暗记就一定能找到玉顶所在。
琴岭北坡的风景和南坡截然不同，这里的树木都是落叶林，这个季节整个山坡上只剩下漫山遍野光秃秃的树枝。
汪钧他们也懒得再专门跑去镇里面找旅馆，随便找了个山坳背风处就准备过夜。
杨大豹扔下许大年，忙着铺开碳纳米管太阳能板准备给三人的电池充电。
经过七八个小时的飞行，虽然护甲外覆盖有太阳能电池，但由于背着许大年造成负重过大，杨大豹的护甲电量差不多已见底了。
夜晚虽然月朗星稀，电池板中间镶嵌了很多块蓝钻光能板，它们的超高转换率可以在夜间借助月光进行发电工作。
此刻三人设备上的无线充电器都是开着的，一旦电池开始发电，三人在电波覆盖范围内，设备上的绿色充电指示灯就会自动点亮，预示着充电系统处于连接状态中。
汪钧在自己的行囊里掏出一个三磅重，面包大小的白色小球，往地上稍微用力的一扔。
“吧嗒”一声，小球就被甩变形了，就好像一团面团被摔在地上的效果。
然后汪钧伸手随意捏起“面团”的两个角上下抖了几下，面团便自动“膨胀”了起来。
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