（这还用选吗？说得太清楚了，收农业税，就跟收人头税先要统计人口一样，收农业税你得先要统计土地的数据，齐国在齐桓公之前有没有收土地税，你看看齐国有没有在干清查田亩这件事儿不就完了！）
（我刚才查了一下，管仲变法中一个最重要的举措，跟博主说的一样，就是在丈量土地。并且明确土地的所有权，Ai上的解释就是为收取赋税做准备！）
（这案子不就破了吗？就跟那些罪犯对受害者进行侵害前，他就要踩点一样，这都有事前的准备工作。清查田亩确定土地所有权，不一定会收农业税，但收农业税之前一定要干这两件事，这逻辑很清楚的！）
（事实已经证明了一切，就是管仲在齐国收农业税。他在一个没有收过农业税的国家收农业税，这明显就是增加了一个税种，这就是妥妥的加税呀，现在谁赞成谁反对呢？）
评论区中已经没有任何人反对。
因为逻辑链实在是太完整了！
而且史书上吹嘘齐桓公和管仲的时候，就吹他们丈量土地，清查田亩，然后为赋税改革做准备。
已经把证据给的足足的。
…………
大汉
刘盈恍然大悟，终于搞明白这里面的逻辑关系了。
他也明白了，萧何为什么拿秦朝一个户口本，就能被大家吹成那样。
就这个户口本得要给汉朝省多少钱呢？
省了一次全国范围内的丈量土地清查田亩的费用！
如果放在古代，这就是一个天文数字！
当下刘盈又想到了管仲，刘盈越来越感到迷茫了。
“我以为的善政到最后竟成了恶政！”
“原来从善政到恶政，只需要一个条件的改变，一个社会文化背景的不同，就能够完全反转一项政策的效果！”
“治国太难了！”
是的，对刘盈这种选手来说，治国真是他一辈子都搞不明白的巨大工程。
因为他无法做到因地制宜，因时制宜。
一个政策不是说，人人夸这个政策好，他这个政策你用了就一定能好。
你把农耕文明的好政策放到游牧文明去，那绝对会把游牧文明搞崩了。
相反的，你把游牧文明的习俗放到农耕文明来，那也是会让农耕文明的秩序全面崩盘。
比如游牧文明的婚嫁习俗。
它会破坏农耕文明，以家庭作为生产单位的基本秩序。
但这种婚嫁习俗却是游牧文明赖以生存和发展的有力措施，它可以保障游牧的生产秩序，以及生产效率。
这就叫做具体问题具体分析！
…………
大隋，
李纲胡子乱颤，信仰都开始崩塌了，他踉跄地后退几步直接栽倒在地。
他的知识体系在这一刻，被陈勇的一个观点就给击穿了。
李纲现在都在怀疑自己是否有资格治国？
他是否能够教好太子！
“么会这样？怎么会是这样？”
“我所学的治国之道难道都是有问题的？”
儒家和墨家所吹捧的春秋霸主，他们所认证的圣贤，他们在大肆宣扬的爱民之策。
竟然在齐国当下，是用来剥削百姓的，而且是对百姓加税的！
这让李刚根本无法接受。
独孤迦罗和隋文帝杨坚摇头叹息，这就是他们为什么看不起儒家之人的原因。
你们根本就不懂经济啊！
你们不懂经济怎么懂税赋呢？
你们连税赋都不懂，你们凭什么说一个政策会对百姓好呢？
你们连百姓到底是多交税了还是少交税了都不清楚，你们在那儿吹什么吹呢？
你评价的爱民，有什么根据呢？
这不就是抛开事实不谈吗？
独孤伽罗和隋文帝杨坚两口子，可是真有发言权的，
因为古代最重要的几次税赋改革中，这两口子所作出的贡献，那可一点儿不比秦皇差！
李纲茫然四顾之后，他发出了灵魂质问：
“如果管仲的政策在齐国真的是在加税，那为什么当时齐国的权贵们都不出来反对呢？”
“贵族也是要交土地税的呀！”
“管仲也在损害贵族的利益啊。”
杨勇仿佛抓住了救命稻草一样。
他赶紧把这个问题发在了天幕中。
他要让博主好好反思一下，他自己的说法中是否存在漏洞。
…………
对对对！
徐阶这些人也在说同样的事情。
虽然徐阶心里面已经有了答案，但作为内阁宰辅，他岂能跟普通的儒家门徒一样，不懂这个。
但作为贵族的代言人，有时候就得学会睁眼说瞎话。
就像一些人为商品代言一样，明知道商品自己都吃不下去，却还要喊着质量过关，口味超绝。
这是在恰烂钱啊，得为自己的金主爸爸摇旗呐喊，这就是他们生存的逻辑。
（博主这个得要好好解释一下，让一些心存侥幸的人彻底死心。）
（当我们明白了管仲真是在加税以后，儒家所吹捧的那些话，我是一个字儿都不会信的）
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