稍微恢复了一些精神，张大山在妻子王氏的搀扶下，勉强靠坐在床头。
破旧的被子披在身上，依然挡不住从墙壁缝隙和屋顶破洞里钻进来的丝丝寒意。
已经是初冬时节，大宁朝的冬天，远比他想象的要冷。
屋子里的孩子们见他醒来，都围了过来，怯生生地看着他，眼神里有好奇，有担忧，更多的却是麻木和……饥饿。
那是一种长期处于饥饿状态下，几乎要熄灭生命之火的眼神，看得张大山心里一阵阵发堵。
老大铁牛依旧缩在墙角，只是抬起头看了他一眼，嘴唇动了动，似乎想说什么，最终还是低下了头。
这个十八岁的少年，本该是充满朝气的年纪，却过早地被沉重的家庭负担压弯了脊梁，沉默寡言，像一头只会默默耕地的老黄牛。
长女花儿把还在哼唧的小儿子豆子抱在怀里，轻轻拍着；刚回家的十一岁的丫丫则懂事地去帮母亲收拾刚才打翻的水碗。
老二石头和老四栓子互相推搡着挤到床前，石头胆子大些，仰着蜡黄的小脸问：“爹，你好些了吗？还疼不疼？”
老五柱子则停下了抠墙皮的动作，睁着一双乌溜溜的大眼睛，好奇地打量着“醒来后”似乎有些不一样的父亲。
最小的豆子已经停止了哭泣，在姐姐怀里嘬着手指头，大眼睛一眨不眨地望着张大山。
八个孩子……八张嗷嗷待哺的嘴。
张大山的心沉甸甸的。
他伸出那只粗糙的大手，想像现代的父亲一样，挨个摸摸孩子们的头，给他们一些安慰和鼓励。
但手伸到一半，他又停住了。
今世的记忆告诉他，原主张大山虽然老实，却不是一个特别擅长表达感情的父亲。
他对孩子们更多的是沉默和……无能为力。
常年的贫困和劳累，已经磨去了他太多的温情。
贸然改变，恐怕会引起不必要的怀疑。
他只能学着记忆中原主的语气，尽量温和地对石头说：“爹没事了……就是还有点头晕。石头，你带着弟弟们去外面玩会儿，别在屋里吵。”
石头“哦”了一声，有些失望地拉着栓子和柱子往外走。
柱子一步三回头，似乎对这个“新”爹充满了好奇。
“花儿，把豆子给娘。”
张大山又对长女说道。
花儿乖巧地把弟弟抱给王氏，自己则和丫丫一起，默默地拿起墙角的针线笸箩，开始做起了针线活。
两个女孩的手都冻得通红，动作却很熟练。
在这个时代，女孩早当家，针线活是她们必须掌握的技能，或许也是未来唯一的嫁妆。
屋子里稍微安静了一些，只剩下王氏哄孩子的声音和张大山自己的呼吸声。
他靠在床头，闭目梳理着混乱的记忆，重点是关于这个“家”的财政状况和人际关系。
结果……令人绝望。
这个家，穷得叮当响。
全部家当除了这破屋，就是几亩贫瘠的劣田。
因为地处山坳，日照不足，加上缺乏肥料和好的耕作技术，田地产出极低，种出来的粟米和豆子，勉强够一家人喝稀的，遇到灾年就得饿肚子。
家里的主要收入来源，一是那几亩薄田的产出，二是原主张大山偶尔上山砍柴、打猎，或者去县城打短工换点铜板。
但这些收入极其不稳定，常常是吃了上顿没下顿。
更要命的是，这个家还有一个巨大的窟窿——张大山的爹娘，张老汉和张婆子。
这对老夫妻住在村子另一头，和他们的小儿子，也就是张大山的弟弟张二狗一家住在一起。
按理说，父母跟着小儿子过，张大山这个长子应该能轻松些。
可现实是，张老汉和张婆子偏心眼到了极点！
在他们眼里，小儿子张二狗哪哪都好，是心肝宝贝；大儿子张大山就是根草，娶了媳妇生了娃，就该像牛马一样干活，不仅要养活自己的一大家子，还得时时接济、孝敬他们和小儿子一家！
记忆中，张婆子三天两头就要上门来“巡视”一番，不是哭穷说二狗家没米下锅了，就是抱怨身上哪哪不舒服要钱买药，或者干脆直接上手，从大儿子家本就不多的存粮里“借”走一些。
张老汉则通常板着一张脸，扮演严父的角色，动辄就用“孝道”、“宗族规矩”来压人。
张大山每次试图反抗或者抱怨，都会被扣上“不孝”的大帽子，甚至扬言要去祠堂请族长评理，要把他从族谱上除名。
原主张大山性子懦弱，又被传统的“孝道”思想束缚，每次都是忍气吞声，打落牙齿和血吞。
王氏虽有怨言，却也无可奈何，只能偷偷抹泪。
久而久之，张二狗一家更是有恃无恐，把大哥家当成了予取予求的粮仓和钱袋子。
“当家的，你想啥呢？”
王氏见丈夫半天不说话，只是皱着眉头，忍不住担忧地问，“是不是头还疼得厉害？”
张大山睁开眼，看着妻子蜡黄憔悴的脸，叹了口气：“没事，就是……想起爹娘那边了。”
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