巫女呼终于在也忍耐不住，瞬间破功放肆的哈哈大笑起来，甚至笑的直接捂着肚子跪在了地上，一边抹眼泪一边拍打地面。
……
在只有老猕猴王受伤的世界里，巫女呼并没有受到吴良同样的制裁。
吴良选择了冷处理，完全不理趴在地上笑的不能自已的巫女呼，牵着老猕猴王一路向山下走去。
巫女呼笑了片刻之后，见吴良与老猕猴王已经走远，也只得擦干眼泪一路小跑着跟了上来。
如此来到采石场门口的时候。
两人一猴已经汇合。
采石场的大门敞开着，吴良却并未着急进入，而是率先走上前去观察这扇用原木排列固定而成的木头大门。
固定大门的主要是一些比较粗的麻绳，有些地方则钉了几枚青铜钉子，这些麻绳并未烂掉，而那些青铜钉子也并未完全生锈，只是看起来略有些年头了。
除此之外。
吴良并没有在这扇木门上看到刀噼斧砍的痕迹，即是说这里并未发生过人类之间的争斗，而这扇木门与这一圈的围栏应该也并不是用来抵御外敌的，最多也就用来防范一下岛上的动物。
查看过这些细节之后。
吴良略微安心了一些，带着巫女呼与老猕猴王一同走去了寨中。
方才在山上看的不怎么清楚，现在进入寨中，吴良很快便在开进寨门的一处碎石堆旁边发现了许多铁质的锻凿工具。
这些铁制工具看起来也有些年头了，并且上面带有许多千锤百炼的凹坑。
不用说，一定是当初用来锻凿这些石头留下的痕迹。
从这些工具的数量来看，当初这个寨子里的工匠肯定超过了百人，而且从这些工具颇有秩序的摆放方式来看，这些工匠纪律性应该还挺强。
不过目前为止。
吴良还没有在这里发现任何人或是人类尸首的踪迹，难道当初来到这里的工匠已经全部安全撤离了么？
想想这种可能性其实很低。
能够组织这样一群纪律性很强的工匠来到这里的人，方才任何时代都必定是权贵，而这样一座玉山的价值放在任何时代都难以估量，必须谨防有人透露出去……吴良换位思考，如果换做是他，便肯定不会教这里的工匠撤离，哪怕有一天这个岛上的一切事宜不得不终止，这些工匠也必须永远留在这里。
而有人的地方，便一定会留下一些生活的痕迹……
天朝出现文字的时间很早，而冶铁技术是在春秋中期出现，铁器正式代替青铜器在生活中普及则是到了战国时期。
而这里发现的这些铁质的锻凿工具颇为精良，想来最早应该也是春秋中期之后。
因此吴良有理由推测。
那些工匠在这里开采玉山的时间，应该也是在春秋中期之后，这时候就算天朝各国的文字还并未统一，却也早已形成了完整的体系，因此很有可能在这留下相关的文字记载。
对于吴良而言，相关的文字记载才是最重要、也最有机会清晰直观的还原这里发生过的一切的线索。
再往里走。
吴良又在略靠近寨子中心的位置发现了一口水井，水井不但修建了井沿，上面还安装了专门打水的井轱辘。
这再一次证实了吴良此前的推测。
因为水井与井轱辘这种东西，乃是鲁班的发明，鲁班生活在公元前507年—公元前444年之间的春秋时代，而水井与井轱辘自然只有可能出现在这之后。
这个发现自然令吴良再一次缩小了对这个寨子存在时间阶段的推测。
最早也只能建造于600年前。
“吴太史，你可有什么发现？”
巫女呼在倭国肯定可以算得上是个天朝通了，但她所知的那些有关天朝的知识，除了相关徐福的部分信息是吴良不知道的之外，剩下的根本就不够看。
因此进入这个寨子之后，跟在吴良身后看着他摸摸这瞧瞧那，时而皱眉时而沉思，巫女呼觉得吴良肯定已经得到了一些信息，而她却是收获极少，只能主动开口向吴良询问。
“暂时还没有什么重大发现。”
吴良摇了摇头。
“若吴太史有什么发现，可以与我说说，我虽不如吴太史博学，但神社中有些秘闻或许也能帮上一些小忙。”
巫女呼不甘心的道，显然并不完全相信吴良的话。
其实吴良也并不完全相信她，尤其在这个徐福曾经来到过，并且还可能出现在倭国神社的秘闻中的地方，他与巫女呼极有可能存在着一些信息差。
因此。
吴良也必须有所保留，给自己创造出一些巫女呼所不知的信息差，如此才能够防止巫女呼利用信息差做出什么对他不利的事情。
“呼姑娘所言极是，如今你我二人便如同一条绳上的蚂蚱，理应同心同德毫无保留，倘若查探出什么有价值的信息，我定会立即与呼姑娘分享。”
吴良笑了笑，而后将无关紧要的信息说了出来，“如今我只能确定一点，那便是这个采石场修建的时间距今最多应该也就相差600余年。”
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