穿越聊斋之大郎求生记

余兮君

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第184章 入泮礼!

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闻鸡起舞奏晨曲,悬梁刺股伴灯黄。

故国千秋传木铎,烟岚十里有钟声!

余大郎方走进书院,李伯谦就匆匆上前,作揖说道:

“山长,少顷司礼(主持)入泮之礼。

你可千万要谨言慎行,莫要口出不逊之言。”

余大郎挠了挠头,不明所以,直言问道:“李夫子,这入泮礼该说些什么呢?”

李伯谦闻言顿时醒悟过来,竟然无言以对……

思虑再三,言道:“山长,请恕老夫无礼了!

此次学子入泮礼,老夫将亲自司礼。”

余大郎正好不知该如何主持入泮礼,借坡下驴,信誓旦旦地说道:

“你早就该亲自上场,何必来折腾吾呢?

啥事都由吾这个山长来解决。

吾又何必每年花二十两雇佣你呢?

真是不懂人情世故……”

言罢,潇洒地离去。

李伯谦彻底凌乱了,越俎代庖有违礼制。

可他的山长大人,看起来却一副不以为意的样子……

半炷香之后。

余大郎亲自上前摇起木铎,学子们听见木铎金声,一一从房中走了出来。

张夫子立刻上前吩咐新入学的孩子们,与老生一样排列站好!

李伯谦站在学堂前,高声说道:“古人云:不学礼,无以立。

礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令。

为人者,先正衣冠,后明事理。”

话音方落。

李伯谦与张夫子,走了下来,为新入学的学子一一整理衣冠。

余大郎见状,快步走上台阶。

吩咐道:“尔等日后皆是同门弟子。

儒家学子需牢记,仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇。

先入学者,上前帮后入学者整理衣冠……”

一些老生闻言,开始帮一些臭小子整理凌乱不堪的衣冠。

一盏茶之后,新入学的熊孩子,皆穿戴整齐。

李伯谦与张夫子带着一百五十多位熊孩子,开始入泮礼的第二步,行拜师礼。

先是对着儒家先贤的牌位,虔诚跪拜九叩首之后。

熊孩子们又对着二位先生三叩首,方才礼毕!

寒山书院乃义学,孩子们并不需要准备儒家六礼。

不过一些新来的学子,还是奉上了一些腊肉干……

张夫子将东西一一收下,留着日后为孩子们加餐。

李伯谦带领熊孩子来到水盆前净手净心。

他站在一旁谆谆教诲道:“门生弟子,需将手放入水盆中,清洗干净。

此举寓意以净手来净心,望诸位求学路途上,去杂存精,专心致志,心无旁骛!”

顽皮的熊孩子们仿佛受到儒风文气的感染,面色庄重肃穆。

第四步开笔礼,眉心点朱砂痣,击鼓明志。

朱砂开痣,寓意开慧觉悟、目明心亮、一点就通。

击鼓明志,警示学生对读书的重视。

正所谓:“入学击箧(qie),孙其业也!”

最后一步,李伯谦上前,在众目睽睽之下,执笔写下一个人字。

言道:“诸位入吾寒山书院,便要如这人字一般。

做一个顶天立地、堂堂正正、光明磊落的儒家学子!”

张夫子立刻吩咐熊孩子们上前,写下入学后的第一个“人”字。

余大郎在旁边走来走去,看着熊孩子们写的字。

每走到一个孩子面前,便大有深意地夸赞道:“嗯……写的不错!”

“小伙子有前途,山长看好你……”

“铁笔银钩,有吾三分功力,有时间互相切磋一下……”

“嗯……还可以……”

“好……笔走龙蛇,不拘一格!”

李伯谦与张夫子闻言心中一喜,暗道遇到了未经雕琢的无暇碧玉?

二人赶忙走了过来,观摩起熊孩子的字迹。

李伯谦与张夫子,面面相觑……

这字写的弯弯曲曲,如龙蛇一般蜿蜒曲折!

张夫子将还在自以为是,评头论足的余大郎拉到一旁。

言道:“山长大人,算老夫求求你。

莫要在捣乱了……”

余大郎与张夫子教育理念不同,说道:

“张夫子,孩子们开慧启蒙的教育,乃是重中之重。

莫要将孩子们的童真天性泯灭了!”

“山长,孩子们入学,便要明辨是非善恶。

那字明明写的不堪入目,你却夸大其词。

这样岂不是愚人子弟?”

余大郎摇摇头,反驳道:“非也!非也!

孩子们临摹第一个字,对象是李伯谦。

他的墨宝如何?

可能登上大雅之堂?

你与李夫子皆功败垂成、名落孙山!

前车之鉴,后车之师。

难道你希望孩子们以二位为典范表率,重蹈覆辙吗?

孔子曰:三人行,则必有我师。

是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。

闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

再者言,青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

二位夫子莫要成为一名庸师……”

李伯谦闻言走了过来,对着余大郎恭敬一礼。

言道:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

山长之言,深得吾心,令老夫获益匪浅……”

张夫子亦是若有所思的点点头,言道:

“九言劝醒迷途仕,一语惊醒梦中人!

老夫当真是空活数十载春秋……

山长若能静心求学,来日定能成为一代儒家圣贤。”

余大郎有自知之明,面对张夫子的恭维,无言以对。

他胸无点墨腹中空,金玉良言,皆是拾人牙慧……

哪有什么高尚的觉悟?

赶忙岔开话题,言道:“二位夫子,方才吾敲击木铎,发现是木舌。

若换成铜舌,钟声其不是更加明亮?”

李伯谦闻言哭笑不得,出言解释道:“山长已言是木铎,此物当然是金身木舌。

金身铜舌,多用于军伍之中!”

“这有何区别吗?”

李伯谦眉头紧锁,亦不知木铎与金铎的区别……

张夫子思虑片刻,缓缓说道:“儒家多是文人书生,行教化之道,用木舌少戾气。

金铎用铜舌,散发金戈杀伐之声,戾气甚重,不利于门生学子,久闻于耳!

反之,军伍之人,多需杀伐金戈之音……”

余大郎若有所思的点点头,言道:“原来如此,儒家文化当真是博大精深啊!”

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