房玄龄有一个儿子叫遗直，早已官拜银青光禄大夫。遗直因为遗爱娶公主做了附马。愿意将自己的官职让与遗爱，但太宗不同意这样做。玄龄殁后，高阳公主不仅不念遗直愿让官于遗爱的手足之情，反而搬弄是非，唆使遗爱与遗直分居。并且到太宗面前说遗直的坏话，谗毁遗直。遗直知后不得已自去太宗面前申斥，太宗到底是英明之主，知遗直被冤，于是就把高阳公主召入宫中，痛骂了一番，从此对公主疏远了不少。高阳公主偷鸡不成蚀把米，怏怏不乐，但对遗直也无可奈何。高阳公主自此更是肆无忌惮地向外发泄日夜不安的淫欲。因为她生性喜淫，出外淫奔自是得口就克（keī）、得口就喝、得口就干。
一次，公主与遗爱出去打猎，玩累了就到一个佛寺里休息。寺中有一头和尚，名叫辩机，貌颇伟昕，尤善逢迎拍马之术，请公主在佛寺留宿。高阳公主不觉淫心律动，半夜避开遗爱，与辩机苟合，舍身布施，结成欢喜佛缘。这好像与中国所拍的关于高阳公主的电视连续剧不尽相同！应该尽可能地与史实相符！不然，那岂不是歪曲了历史史实？
高阳公主为免遗爱拈酸吃醋，以便尽情肆淫，便给遗爱买了两个漂亮的小妞。遗爱得了二妾，左抱右拥，其乐陶陶，还管什么老婆在外养面首？舍一得两，岂不美哉？有这么好的事，即使绿头巾裹头，也不在乎了。反正雨水早已把他的头发淋湿，还在乎什么？自然，公主也就乐得与辩机和尚大肆宣淫，出入无忌，公然如夫妇一般，只瞒了外面众人耳目。
但是，高阳公主私通和尚辩机的丑行败露，也较有名。公主为了酬谢辩机的殷勤侍奉，便将大内珍宝“金宝神枕”赐给她心爱的情夫。哪知辩机得意忘形，神魂颠倒，不知珍藏，放在寺中，竟被窃贼盗去。后来窃贼被抓获，在其脏窝搜出了“金宝神枕”。此案轰动一时，御台亲自鞫讯，贼不得已说出从辩机处盗得。便又传讯辩机，和尚开始尚抵赖，稍稍用刑，已经吃不消了，供称实为高阳公主所赠。太宗闻知，自己一向娇爱的女儿竟干出偷和尚这等丑事，自觉不惭。当时也不欲问明案情，竟传旨将辩机和尚处死。太宗犹未泄愤，又将公主身旁的奴婢十余人，以“导公主为非”之罪处死。然而，高阳公主并不自知罪羞，有所收敛，反而私怨太宗多管闲事，拆散了露水鸳鸯。等到太宗崩逝，高阳全不念父皇平素对自己的疼爱，勉强临丧送葬，脸上却全无悲哀的神色，内心却是暗自庆幸：“这回可没人管我了！”此后，高阳公主越发变本加厉（利），胆大妄为，日夕图欢，广私面首，虽娼妓淫秽妇，亦自愧弗如。
先后有和尚辩机、智勖惠弘，方士李晃充当高阳公主的面首，均是借谈仙说鬼为名，出入公主门第，得与高阳私通。此外还有一些宫廷御医，托词诊脉，也得以亲近公主，作了面首。公主秽德，遐迩皆知，宫廷俱晓，闻名江湖，而高阳毫不在乎，颇有一不做二不休、破罐子破摔、“瞎子放驴——随它去”的意思。为了满足自己如饥似渴的性欲望，走自己的路，让别人去说吧！“反正我早已不在乎，你的眼睛默默地告诉我，爱情已到了尽头。”可是，这与我有什么关系呢？
后公主高阳欲谋反，拟奉荆王元景为帝，废去高宗，劝遗爱秘密联结薛万彻（丹阳公主的蠢婿）、柴令武等人，事为遗直得知，遗直恐遭连累，密告长孙无忌，遂事发。薛万薛等原不过是一群乌合之众，与房遗爱悉数被诛杀，荆王元景、吴王恪、高阳公主、巴陵公主均赐自尽，惟丹阳公主因早已身殁，无容议及。
比起太平公主，则高阳公主只算是小巫见大巫而已。如果问唐室最具才力最工谋略最有权势也最为荒淫无忌的公主是谁，那么每一个史家都会毫不犹豫的答曰：“太平公主！”作为武则天的的亲生女儿，高宗皇帝最幼的公主，武则天爱之无法形容。关于这句话，说者在此有所疑议。
这一段“淫奔女巫”的章节，说者是在讲演别人的书，用以说明“游龙戏凤，魂系何方？”但前文此书曾说：“太平公主虽不是武则天的亲生女儿，但形式上的母女关系还是存在的。”你瞧瞧！这话难道与上文所说“太平公主作为武则天的亲生女儿，高宗皇帝最幼的公主。”一话不矛盾么？真不知其为何故！？为何出此差错？说者在此讲得都有些不好意思。不知谁对谁错？
但是，太平公主颇肖乃母，长得姿容艳丽，肌肉丰满，方额广颐，从小聪明异常，处事颇有权谋。仪凤年间，吐蕃慕太平公主美丽，派遣使臣前来朝廷，请公主下嫁。武后舍不得公主远离膝下，乞为道士，坚拒和亲。唐公主和蕃，本为常事，为社稷长治久安，区区一公主有何舍不得呢？由此可知，武后对太平公主的怜爱与赏识是多么的重要了。朝中大事，武后都要与太平公主商议。甚至私生活，母女也不避嫌，都可以共用一条甚至多条面首。前文已讲过，太平公主亲身为母后试验面首的床上功夫，好的“二锅头”献上，而最后诛杀这些面首的，也是太平公主。
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